尚善若水

喜欢林清玄的文字，他的文字清新，灵动，细腻。更重要的是他的文字里蕴含真禅意。

《红尘菩提》是林清玄菩提十书之一。《红尘菩提》，每篇小标题都是一首流行歌曲的歌名，这样读起来就觉得通俗，浅显。而就是这些浅俗如梦幻的事物，我们也得到觉悟和启发。

林清玄赞赏《其实你不懂我的心》这首通俗歌曲。你说我像云捉摸不定，其实你不懂我的心。在心的不可言说，不可思议，不正是像云，捉摸不定的吗？念头的生往异灭，不正是像梦一样，忽远又忽近吗？无常与因缘的现象，不正是像谜一般，总是看不清吗？我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能担负对众生的深情，我们看到人生爱别离，知道那是生命必然的结局，只有黯然地伤心了。

生命的历程也是如此，在珍贵的事物周围总是抱着很多看似没有意义、随手可以舍弃的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有他们，我们的成长就不完整，就无法把珍贵的东西从少年带到中年，成为有智慧的人。

红尘的修行，就是情感的修行，转识成智，转情成慧，如此而已，因为，每一次情感的挫伤和修补，每一次情感感染的清净，每一次情感波澜的歇息，都是红尘中的菩提。

红尘情景，菩提自在心，红尘是永远不可能澄澈的，有菩提的人却可以用澄澈的心来对待，就仿佛大海的波浪永不止息，明眼的人却能看到深海无波。如果想要找一个理想的红尘来生活与修行，那是永远不可能的梦幻。

红尘里就有菩提，只是人往往在外面寻找菩提，不知道菩提是使自己完美与提升的过程。

以观音菩萨来说，红尘是观世音的道场，在各种世间音声里寻求救苦；菩萨在观自在的历程，走向十方圆明的心灵世界。

我觉得这世界之所以会物欲横流、贪婪无尽，是因为人不能自己渺小，因为对天地与自然的规则缺少敬畏的缘故。

“谛听”就是“观照”，是专门闻外在 的声音，其实“谛听”就是“观世音”，观世音虽是菩萨的名字，但人人都具又观世音的本质，只要肯谛听，管时间的本质就会被开发出来。

“回忆”就是“静虑”，是禅最原始的意涵，也是反观自在心的初步工夫，观世音菩萨有另一个名号叫“观自在”一个人若不能清楚自己成长的历程，如何可以观自在呢？